🏠: психология

Факелы свободы

19.02.2017 Автор Viacheslav

Узнал позавчера прелестную историю из фильма Адама Кёртиса «Век личности» (The Сentury of the Self, не уверен в переводе). Был такой прекрасный человек — племянник Фрейда Эдвард Бернейс, который занимался изучением путей манипуляции массами людей, используя фрейдовскую теорию о неуправляемых сознанием силах в человеке, а также психологию толпы Лебона (труды Лебона также серьёзно изучались Лениным). Во многом Бернейс явился отцом того, что сейчас называют пиаром.

Так вот, в 1929 году к нему пришёл президент компании «Американ Табакко» и попросил помощи в преодолении табу на публичное женское курение — в те времена женское курение считалось социально неприемлемым, тем более, курение на людях. И Бернейс придумал использовать набирающее в те годы силу движение за эмансипацию женщин.

На пасхальном параде 1929 года группа феминисток одновременно вытащили сигареты и закурили, призывая женщин «зажечь факел свободы» и «преодолеть очередное межполовое табу», а нанятые Бернейсом многочисленные репортёры нащёлкали кучу фотографий, которые назавтра были во всех газетах.

В результате доля женщин-потребителей сигарет выросла до 12% от всех продаж (в 1923 году было 5%), в 1935 году доля была 18%, а к 1965 году женщины составляли треть от всех курильщиков. Незначительно видоизменяясь, эта рекламная компания продолжается по сей день.

Бернейс вообще делал много интересных вещей за свою 103-летнюю жизнь и писал книги, полагаю, достойные прочтения. После того, как узнаёшь о подобных вещах, начинаешь задумываться о происхождении собственных убеждений и уверенностей, многие из которых основаны просто на вере и информации от авторитетов, что неизбежно, ведь невозможно разбираться во всём подряд. Тем не менее, осознание этого происхождения весьма интересно и в некоторых случаях может помочь что-то изменить в собственной жизни.

Филип Зимбардо - «Как побороть застенчивость»

31.01.2017 Автор Viacheslav

Сегодня среднее количество людей, проживающих под одной крышей – меньше трех. Мы быстро превращаемся не просто в нацию незнакомцев, а в нацию одиноких незнакомцев.

Человек, застигнутый такими обстоятельствами, может стать застенчивым хотя бы потому, что доступ к другому человеку затруднен. Все реже можно встретить теплые, доверительные и бескорыстные отношения в семье или между соседями. Просто-напросто не остается возможности завести разговор, почувствовать отклик собеседника, сделать и получить комплимент.

Пожалуй, самую тоскливую картину я наблюдал однажды в субботу в большом магазине. Группа детей, собравшихся у фонтана, пока родители делали покупки, сидела поодиночке – каждый со своим куском пиццы или бутербродом. Их лица были озабочены и невыразительны. А потом – домой, в свой замкнутый мирок, где каждый изолирован от соседа.

В городах страх перед преступностью превращает домовладельцев в добровольных затворников. Дом становится тюрьмой с металлическими ставнями, тройными замками и засовами. Некоторые женщины не выходят за порог, пока муж не вернется с работы и не отвезет их в магазин. Для одиноких стариков опасности городской жизни еще более серьезны.

Есть и менее явные факторы, также превращающие наше общество в генератор застенчивости. Семейные магазинчики вытесняются супермаркетами, экономически более эффективными, а мы с вами платим за это невидимую мзду. Вам уже нигде больше не попадется на глаза табличка: «Отпускаем в долг». И это не просто утрата доверия, это утрата индивидуальности. Дружеская беседа с продавцом или аптекарем – удел прошлого. Такова наша плата за «прогресс» – потеря возможности понять, что мы значим для других людей, а те – для нас.

Детство я провел в Бронксе. Тогда мало у кого был телефон. Кондитерская лавочка в нашем квартале служила телефонным центром. Когда мой дядя Норман хотел поговорить со своей подругой Сильвией, он звонил в кондитерскую Чарли. Чарли подзывал кого-нибудь из мальчишек и предлагал заработать пару центов, отправившись к Сильвии и передав ей кое-что. Довольная Сильвия, конечно же, награждала гонца монеткой, которую тот немедленно тратил на конфеты или стакан сельтерской (в кондитерской Чарли, разумеется). Цепочка замыкалась. Чтобы наладить контакт между двумя людьми, требовалось объединение усилий по крайней мере двух посредников. Этот процесс был медленным и неэффективным по сравнению с тем, как легко сегодня Норман может дозвониться Сильвии (конечно, если он помнит номер телефона и не нуждается в услугах справочной службы).

А теперь что-то утеряно. Нет надобности полагаться на других, не нужно просить об одолжении. Сильвии больше не нужны мальчишки, Норману незачем звонить Чарли в кондитерскую. Да это и невозможно. Кондитерской той давно нет, а нынешние мальчишки сидят в супермаркете у фонтана, каждый со своим бутербродом.

Филип Зимбардо - «Мужчина в отрыве: игры, порно и потеря идентичности»

29.12.2016 Автор Viacheslav

Читаю книгу Филипа Зимбардо «Мужчина в отрыве: игры, порно и потеря идентичности». Как жить в этом дивном новом мире, совершенно непонятно. И, главное, как будут жить наши дети. Описываемое в книге напоминает эксперимент «Вселенная-25», проводимый этологом Джоном Калхуном в начале 1970-х.

Западное общество хочет, чтобы мужчина крепко стоял на ногах, был активным гражданином, способным брать на себя ответственность, чтобы, работая плечом к плечу с остальными, он улучшал жизнь своего коллектива и всей страны в целом. Но ирония состоит в том, что само общество не предлагает ни поддержки, ни ориентиров, ни материальных средств, ни места, где все эти молодые люди могли бы встретиться и разобраться со своими мотивациями. В вырождении мужчины участвует целая цепочка институтов, начиная от государства с его соответствующей политикой и средствами массовой информации, и заканчивая учебными заведениями и семьей. В молодых людях изначально убивается любой интеллектуальный, творческий или социальный порыв. Все это тем более нелепо, что ключевую роль в обществе играют именно мужчины, которые очень умело оттесняют своих младших собратьев, не давая им возможности развиваться.

У первого, под ником Dendi, отец умер, когда он был совсем маленьким. После этого мальчик полностью погрузился в компьютерные игры. По его собственным словам, это было «как нажать клавишу Play, чтобы жить дальше». Второй геймер — парень под ником Fear. Отец бросил их в раннем детстве. После того как мальчика не приняли в баскетбольную команду, он стал активным геймером. По словам Fear, он стал тем, кто есть, благодаря уходу отца. Третий геймер под ником Hyhy рассказывает, что, когда он был маленьким, его отец работал по 15-16 часов в сутки, поэтому «ему было больше ни до чего». Этот фильм — история жизни топовых игроков DotA, приехавших на мировой турнир, чтобы побороться за приз в $1 млн.

О зарождении соцсетей и смене парадигмы искусственного интеллекта

03.12.2016 Автор Viacheslav

Мой перевод куска фильма «Гипернормализация» Адама Кёртиса.

В 1960-х были оптимистичные мечты сделать компьютер, способный мыслить как человек, но все эти попытки заканчивались ничем. Тогда Джозеф Вейценбаум, работавший тогда в Массачусетском технологическом институте и разочарованный бесплодными попытками, написал программу, которая должна была бы являться пародией на все эти попытки.

Программа называлась «Элиза» и задумывалась как компьютерный психотерапевт, которая разговаривает с людьми, которые печатают ей свои проблемы. «Элиза» эмулировала принцип психотерапевта Карла Роджерса, метод которого заключался в том, что он просто отвечал пациенту теми же словами, которые он только что сказал.

Пациент садился перед терминалом и описывал свои чувства, а программа отвечала ему, часто в вопросительной форме. Одной из первых «пациентов», попробовавших использовать программу, была секретарша Вейценбаума, и её реакция была неожиданной. После двух-трёх обменов репликами с программой она повернулась к Вейценбауму и попросила его выйти из комнаты.

Обнаружился поразительный факт — любой, кто садился за терминал и начинал «общаться» с программой (а программа, естественно, не понимала ни слова из того, что ей печатают), реально вовлекался в этот процесс и начинал описывать свои сокровенные мысли и интимнейшие подробности своей жизни. Людям импонировало, что компьютер не занимает место некоего моралиста, не смотрит свысока и не пытается склонить собеседника к сексу.

Данная ситуация показала, что люди чувствуют себя более защищёнными, если они воспринимают свою отражённую личность, как в зеркале. После этого «искусственный интеллект» сменил направление и начал делать подобные вещи, только в значительно большем масштабе. Специальные программы начали наблюдать за поведением индивидуума в интернете и выяснять привычки и связи с тем, что он недавно посмотрел и прочитал, чтобы предсказывать, чего он мог бы захотеть в будущем.

Таким образом, образуется некий информационный пузырь, где человек замыкается и чувствует себя более комфортно и который оберегает от сложностей внешнего мира. Если тебе нравится это, то с большой долей вероятности понравится и то. Это проникло в большинство сфер жизни и направлено на то, чтобы сделать систему стабильной.

Monkey inside

24.06.2016 Автор Viacheslav

Прекрасное эссе. Впрочем, этот ЖЖ можно читать с начала до конца взахлёб.

Например, будем бороться. Не давать себе спуску, подавить в себе зверя. Убить дракона. Мощь человеческого разума побеждает темные силы природы. Разум и воля. Звучит круто. Но есть нюанс. Сколько лет вашему самоосознающему разуму? Учитывая, что обычно люди помнят себя лет с 5, то получается скажем 20. Ну 30, как у меня. Или пускай 40. А биологическому виду 100 тысяч лет только в текущей комплектации, а так- два миллиона. Прямоходящий примат с развитым социальным поведением и сложной моторикой, которого вы можете увидеть в зеркале,- во много тысяч раз старше вас и во столько же раз сильнее. Бесполезно с ним воевать. Никаких шансов. Сметут и размажут. При прямом лобовом столкновении вас раздербанят на фрагменты и втопчут в перегной, без вариантов.

Существует и прямо противоположное мнение, очень популярное в современной культуре. Подружиться с самим собой, жить в гармонии с внутренним Я, протянуть руку своей истинной природе и т.д. Жить сердцем, улыбаться навстречу Солнцу. Что тут можно сказать? «Внутреннее Я» это обезьяна. Я не собираюсь жить в гармонии с обезьяной. Также я не собираюсь протягивать руки своей природе и вам не советую. Мне не верите, сходите в ближайший зоопарк, там на каждой вольере вывеска, где на предмет протягивания рук предельно внятно все изложено. Мы разумные существа. Мы не дружим с животными, мы их используем. Ваше сердце может стать вам добрым советчиком, если вы пошли по воду и на тропе встретили свежие какашки смилодона. В иных ситуациях, в привычной вам повседневности, — нутряное звериное чутье, как бы это помягче сказать, немного некомпетентно.

http://stelazin.livejournal.com/91936.html